孤雁

【DAY17 但满眼杨花化白毡】《沁园春·送春》刘辰翁

春汝归欤，风雨蔽江，烟尘暗天。况雁门阨塞，龙沙渺莽，东连吴会，西至秦川。芳草迷津，飞花拥道，小为蓬壶借百年。江南好，问夫君何事，不少留连。

江南正是堪怜，但满眼杨花化白毡。看兔葵燕麦，华清宫里，蜂黄蝶粉，凝碧池边。我已无家，君归何里？中路徘徊七宝鞭。风回处，寄一声珍重，两地潸然。

送春是须溪词中经常出现的主题，上阙描述春天即将归去的画面，风雨蔽江，烟尘暗天，然而北面有雁门险关阨塞，南面有龙沙旷漠遮挡，东至江南吴会之地，西至八百里秦川，春天你即使想归去，又将归向何处呢？芳草遮蔽渡口，飞花拥塞道路，只有一个小小的蓬壶仙岛可以借居百年，正好比宋室南迁后偏安一隅的百年历史。江南如此美好，可为什么短短百年就要离去了？这句实际是在质问朝廷的不思进取，不仅北伐克复神州无望，最终剩余的国土也尽皆失去了。

下阙的“江南正是堪怜，但满眼杨花化白毡”，是我看到第二眼时心疼得要命的句子，曾经繁华的江南，如今大好河山满眼都是雪白的杨花，就好像挂上了丧服一般，痛悼这故国沦亡、民生多艰。“兔葵燕麦，华清宫里，蜂黄蝶粉，凝碧池边”化用了几个唐诗中的意象，刘禹锡“惟兔葵燕麦动摇于春风耳”、李商隐“何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄”、王维“秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦”，以昔日安史之乱唐宫中梨园弟子为叛贼演奏的典故，借喻当今宋宫的荒凉，与降臣们对于新朝的趋炎附势。接着进一步感叹亡国后的前途迷茫、无家可归，寄托对于故国的眷念。

【DAY16 芳景犹自如故】《永遇乐》刘辰翁

璧月初晴，黛云远淡，春事谁主。禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许。香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去。谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨。

宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙流离，风鬓三五，能赋词最苦。江南无路，鄜州今夜，此苦又谁知否。空相对，残红无寐，满村社鼓。

这首词写于景炎三年（1278年），临安沦陷两年之后，虽然离词人所和的易安《永遇乐》创作时间已经过去一百余年，从汴京到临安，二人所感受到的家国之痛却是相通的，须溪在序言里也交代了创作背景：“余自乙亥上元，诵李易安《永遇乐》，为之涕下。今三年矣。每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又托之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。”

上阙描述临安城前后的变化，“璧月初晴，黛云远淡，春事谁主”，新雨过后天色放晴，如璧圆月东升而起，如黛云色从空中漂浮而过，可如此美好的景象到底属于何人呢？“禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许”，城内的轻寒笼罩着禁苑，湖堤微暖使人心生倦意，可再来之时，局势变化已经如此之快，怕是前度刘郎重来目睹，也会黯然伤神吧。“香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去”，记得以前的上元节，香气和着飞扬的尘土将道路遮暗，入夜后的华灯照耀得如同白昼一般，我总是懒于和人们携手同去观看盛景。“谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨”，谁知如今的上元夜也会禁止宵行，人稀烟断，满城的繁华欢笑都化作了忧愁风雨。

下阙进一步从临安联想到其他，“宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故”，从宣和旧日到临安南渡，昔日繁华纷纷失去光彩，芳景犹自如故，人事早已全非。“缃帙流离，风鬓三五，能赋词最苦”，这几句从易安视角着笔，写漂泊流离的生活中所收集的书册、卷轴、古器全部散失，鬓鬟不整容颜憔悴，在这样的时代和身世背景下，赋词也最令人感到悲苦。“江南无路，鄜州今夜，此苦又谁知否”，江南大部分土地已被元人侵占，我流落飘零无路可走，想起当年杜甫在鄜州月夜下怀念亲人，这种国破家亡的愁苦又有谁能知道呢？“空相对，残红无寐，满村社鼓”，空自独对着昏暗残灯一夜无眠，外面又传来满村的社鼓声，不禁百感交集。

【DAY15 山中岁月海上心情】《柳梢青·春感》刘辰翁

铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。

那堪独坐青灯。想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。

这首词写于景炎二年（1277年）的元宵节，也是南宋都城临安沦陷后的第一个元宵节，这时离崖山海战还有二年。

上阙描述城内的景象，“铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城”，以前的元宵没有宵禁，百姓可以彻夜观游，可如今在蒙元铁骑之下，城中气氛恐怖肃杀，火树银花不再是欢乐的色调，而是纷纷洒下浊泪，春天悄悄来到城中，可勾起的都是无尽的愁思。“笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声”，笛里奏出的歌曲，街头演出的杂戏，都是北方胡人的腔调，哪里算得上是欢悦动听的歌声呢？

下阙开始寄托对于当时尚奔走在东南海面的抗元志士们的牵挂。“那堪独坐青灯。想故国、高台月明”，独自坐在寂寞深山青灯之下，怎堪忍受思念故国故都的痛苦？故国旧都、高台宫殿，如今都笼罩在一片惨淡的明月之下。“辇下风光，山中岁月，海上心情”，又一次追忆昔日临安城的繁华景象，进而联想到自己避乱山中虚度年华，不由更加记挂还在东南海面浴血奋战的那些仁人志士们的现状。

【DAY14 问繁华谁解再向天公借】《女冠子·元夕》蒋捷

蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。

江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借。剔残红灺。但梦里隐隐，钿车罗帕。吴笺银粉砑。待把旧家风景，写成闲话。笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。

对比今夕元宵节的光景差异，寄托兴亡离合之感，是宋末词中经常出现的一个主题。元宵在宋朝本是一个盛大欢乐的佳节，但当历经家国沧桑巨变之后，反而更能勾起宋末词人们内心那种，绝望悲凉的亡国之痛。

“蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射”，上阙先从回忆着笔，描述过去元宵节的繁华景象：雪后清辉月光满地，楼阁之外犹如白昼，兰蕙花香遍溢池馆之间，景象美妙如画，宝钗楼上灯光照耀上下通明，琉璃瓦片反射出晶亮的光彩，笙箫声飘扬在四周。“而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜”，随后“而今”二字陡然一转，指出过往的繁华其实早已烟消云散，今日早非那时元夜了。“况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍”，如今江山变色后的元宵，让人兴味索然，心境灰懒，更不屑于出去观灯玩耍了。

“江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借”，下阙进一步转入现实，江城才到初更时刻便已经人声寂静，元人铁蹄之下一派肃杀之气，如今还有谁能再向天公借来当年的繁华呢？“剔残红灺。但梦里隐隐，钿车罗帕”，无可奈何的我，剔除烛台上烧残的灰烬便匆匆入睡，但梦中那辚辚滚动的钿车、佩戴香罗手帕的如云仕女仍会隐隐出现。“吴笺银粉砑。待把旧家风景，写成闲话”，心思故国的我，只能以精美的吴地银粉纸，把大宋的旧日盛事写成文字，以寄托自己的拳拳之思。“笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下”，只笑叹那邻家梳鬟的姑娘，还在凭倚窗栏唱着夕阳西下！

【DAY13 对山河百二泪盈襟血】《满江红·题夷山驿》王清惠

太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。曾记得，春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一声、颦鼓揭天来，繁华歇。

龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说？对山河百二，泪盈襟血。客馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月。问嫦娥、于我肯从容，同圆缺。

德祐二年（公元1276年）三月，南宋都城临安沦陷，作者随恭帝、太后、宋室诸宫妃一同被虏北上，沿途经过饱受兵燹苦痛、尸骨如山的江淮之地，到达北宋都城汴京附近，以降虏身份目睹早已物是人非的故国旧都，不禁悲从中来，于夷山驿壁上题下这首传唱一时的《满江红》。

“太液芙蓉，浑不似、旧时颜色”，这句化用白居易的“太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉”以自况，形容丙子之变后自己沦为俘虏、形容憔悴的命运。“曾记得，春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧”，追想当年，我有幸得到君王恩宠，美名远播后宫之中。“忽一声、颦鼓揭天来，繁华歇”，然而自从胡人的颦鼓声揭天而来，过往的种种繁华，都瞬间破碎为过眼云烟。

“龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说”，圣明之主、贤能之臣、豪杰之士都不复存在，只剩一群孤儿寡母在沧桑巨变之后含辱北上，这千古愤恨，还能凭谁诉说？“对山河百二，泪盈襟血”，想我朝国力也曾一度强盛，如今只能看眼前这大好河山逐渐沦陷在胡人铁蹄之下，不由泪血沾满襟袖。“客馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月”，北上途中夜宿客馆，我屡因感到命如尘土而被噩梦惊醒，乘坐的车子清晨就要出发，只能在车碾声中望尽关山之月。“问嫦娥、于我肯从容，同圆缺”，家国沦丧前路茫茫，只能寄希望于明月相伴同其圆缺，度过我剩余的一生了。

对于最后一句，文相在《指南后录》中略有微辞道“惜末句欠商量耳”，不过虽然我对丞相有粉丝滤镜，但还是要说，以王昭仪的身份，这么说完全无可厚非，且从她之后请为女道士之举来看并无二志，在那样的情况下，一介后宫女子，也很难再做到更多了。

【DAY12 好江山何事此时游】《一萼红·登蓬莱阁有感》周密

步深幽，正云黄天淡，雪意未全休。鉴曲寒沙，茂林烟草，俯仰千古悠悠。岁华晚、漂零渐远，谁念我、同载五湖舟。磴古松斜，崖阴苔老，一片清愁。

回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州。故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。最怜他、秦鬟妆镜，好江山、何事此时游！为唤狂吟老监，共赋销忧。

这首词是草窗在杭州沦陷、宋室君臣被虏北上后一个冬天，路过绍兴造访旧友王沂孙，登临蓬莱阁吊古伤今而作。

上阙写登高过程见闻，“步深幽，正云黄天淡，雪意未全休。鉴曲寒沙，茂林烟草，俯仰千古悠悠”，步步登楼走来，一派凄凉阴沉的冬天景象令人心情沉重，俯视四方只见鉴湖水拍打着寒冷的沙滩，茂林枯草笼罩在一片烟霭之中，不禁勾起千古兴亡的伤怀情绪。“岁华晚、漂零渐远，谁念我、同载五湖舟”，又是一年到了尽头，飘零他乡，国破家亡，我想效仿范蠡当年泛舟五湖隐逸而终，然而并没有知音肯与我相伴。“磴古松斜，崖阴苔老，一片清愁”，石级陈旧，松树倾斜，山崖阴湿，苔藓苍老，既是眼前所见，也是心中所感啊。

下阙正式抒发家国之痛，想我过去飘零在外时屡屡因思念绍兴的西浦、东州而涕泪交加，如今真的故地重游之后，故国山川却已经逐一沦陷在异族铁蹄之下，昔日故园如今反似异国他乡，就如王粲在《登楼赋》中悲叹的那样：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”眼前江山依旧大好，山似秦鬟湖似妆镜，可我为什么要在这种国破家亡的时刻来游览此胜景？只能幻想将前朝诗人从地下唤起，共同举杯一浇心中块垒了！

【DAY11 堪恨西风吹世换】《唐多令》邓剡

雨过水明霞，潮回岸带沙。叶声寒，飞透窗纱。堪恨西风吹世换，更吹我，落天涯。

寂寞古豪华，乌衣日又斜。说兴亡，燕入谁家？惟有南来无数雁，和明月，宿芦花。

对于这篇词作的创作背景，目前主流论调均是光荐亡国后与文相一同被俘经过建康期间，目睹故国山河怀古伤今而作，和《酹江月·驿中言别》、《浪淘沙·疏雨洗天清》属于同一时期作品。

以上说法固然合理（时间线在秋天也完全对得上），但刀子脑的我却有一个不一样的想法，之前翻阅文相的《指南后录》卷一下时，可以看到光荐在那一时期的大部分作品都被收录了进去，包括《酹江月·驿中言别》、《浪淘沙·疏雨洗天清》、《满江红·和王昭仪》、《行宫》、《送行》等，唯独不见《唐多令》这首明显也是金陵怀古背景的作品。因此个人觉得，《唐多令》也很可能是他被元人释放多年后故地重游，睹物思人，伤悼故国与故友而作。

“雨过水明霞，潮回岸带沙”，山河犹在，潮打空城，眼前景象一片孤寂凄凉，“叶声寒，飞透窗纱”，枯叶被西风一片片吹落后坠地有声，透过窗纱狠狠敲击着我的心扉，“堪恨西风吹世换”，我恨这西风不仅吹落眼前的枯叶，也恨它吹得这世间改朝换代，昔日王城皆归别姓，满目山河尽染膻腥，故国不复，神州陆沉！“更吹我，落天涯”，更可恨的是上苍还让我屡次求死不得（光荐于崖山两次投海均被救起不死，于建康突生大病没有继续和文相一起被囚北上，后被释归），眼睁睁看着昔日故交一个个慨然赴死、走向光明与自由的彼岸，而我只能背负着他们的嘱托，如丧家犬般孓然一身、沦落天涯。

“寂寞古豪华，乌衣日又斜。说兴亡，燕入谁家”，眼前这座城市目睹了一次次的兴衰荣辱，豪华归于寂寞，衣冠尽皆凋零，如血残阳照着旧时的乌衣巷，再一次兴亡轮回之后，那些趋炎附势的官员们，又和王谢堂前燕一样飞入了谁家？只剩一片破败山河令我肝肠寸断。“惟有南来无数雁，和明月，宿芦花”，只有群雁依然年年南归，对眼前的山河变色无动于衷，置身于明月芦花之中安然休憩。

【DAY10 典章文物扫地俱休】《满庭芳·汉上繁华》徐君宝妻

汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌台舞榭，风卷落花愁。

清平三百载，典章人物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在，空惆怅、相见无由。从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。

这篇词作是一个乱世中的普通女子绝笔，她在国破家亡之后被元人俘虏到杭州，《辍耕录》记载：“其主者数欲犯之，而终以计脱...严妆焚香，再拜默祝，题《满庭芳》一阙于壁上，已，投大池中以死。”，在那样一个山河破碎的时代，面对强敌心明志坚、宁死不屈的，不止有像宋末三杰那样被我们传颂至今的英雄，也有像这样甚至连姓名都未留下的，无力而坚贞的平民女子。

“汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流”，在我的故乡繁华的江汉一带，江南士大夫们依然过着像徽宗宣和时期一样醉生梦死的奢靡生活，然而“绿窗朱户，十里烂银钩”的繁华假象在元人的刀兵面前不堪一击，胡人旌旗一卷、长驱直入，昔日的歌台舞榭便纷纷化作雨打风吹去。

“清平三百载，典章人物，扫地俱休”，只叹我大宋清平三百年，积累的历史文化、典章制度，也随着这次入侵者带来的劫难一并彻底化为了灰烬。然而和那些在抵抗之后被屠城到十室九空的百姓（山河千里在，烟火一家无）、或遭虏北上饱受塞北穷边苦寒折磨（客馆夜惊尘土梦，宫车晓转关山月）的宫女们相比，“犹客南州”的我已经还算幸运了。只惆怅破镜无法重圆，行将赴死的我，今生无复有望再见到丈夫徐郎了，从今以后，我的孤魂将从千里之外梦回故乡，来到岳阳楼夜夜与你相会。

宁为太平犬，勿作乱世人。

【DAY9 只有丹心难灭】《酹江月·乾坤能大》文天祥

乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无着处，那更寒虫四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。

堪笑一叶飘零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。

这首词与邓剡的《酹江月·驿中言别》是一对著名唱和作，建议如果不了解《驿中言别》的背景的话，先翻到下方看 DAY8 安利【千古冲冠发】，这样才能更好地理解本词。

如 DAY8 中所述创作背景，这首词是作者在祥兴二年（1279）八月二十四日正式被解离开建康、北上燕京之前，答复因病滞留的挚友光荐为自己送行而作的一首诀别和词，和之前他赠好友的诗作“斯文今已矣，来世以为期”一样，再次向这位从小结识的知交好友表达了冰霜历尽丹心不改的决绝，和今生已矣来世为期的愿望。与另一首南康军的酹江月（DAY6安利【回首旌旗明灭】）相似，全词也是苍凉悲壮与激昂乐观兼具，被誉为“黑夜中的惊雷闪电”，词如其人。

“乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物”，虽然我不幸身陷囹圄，但你不必为东风不肯像当年眷顾周郎一样眷顾我而伤心，这故国天地如此阔大，一旦蛟龙再遇云雨必将东山再起，愿你、我都能早日脱离牢笼，“好轰轰烈烈做一场”，再度登高举义，从头光复这万里汉家山河。

“风雨牢愁无着处，那更寒虫四壁”，只叹眼前江山易主，生灵涂炭，身为楚囚的我在风雨中夜夜难寐，听那四壁寒虫哀鸣，顿生满腹愁肠。从崖山到这里的路上你我还能诗酒唱和互相慰藉，现在只剩下我一个人去接着走完这未知的北上之路了。

“横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪”，我也曾抱负满怀，意图斩除奸佞、整顿乾坤，然而在内外势力干扰之下终究无法一展雄图，自起兵勤王以来我经历了那么多艰难险阻，还是无法阻止曾经的理想事业如那空中飞雪一般归于幻灭。

“江流如此，方来还有英杰”，亲爱的挚友，谢谢你对我的赞美肯定（邓词“堂堂剑气，斗牛空认奇杰”句），但请不要为我一人遭遇的不幸命运而悲观，你看那长江流水日夜奔腾不息，江东子弟如此才俊，将来一定还会有英杰继承我的意志卷土重来，“返吾衣冠，重见日月，复何憾哉？”

“堪笑一叶飘零，重来淮水，正凉风新发”，当年我出使皋亭山被伯颜拘留，在京口得以逃出生天，“日与北骑相出没于长淮间”，经历层见错出的艰难险阻方得南归。然而命运弄人，这次再度被俘北上重来淮水，短短三年早已物是人非，山川如识我，故旧更无人，空剩这一叶风雪飘零万死身。

“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”，多年的金戈铁马与牢狱生涯早已将我折磨得形容憔悴鬓生华发（容我皮一下插个梗......希望不要毁气氛.......据野史......不不明明是他自己的诗歌《揽镜见须髯消落为之流涕》记载，这位美男子在狱中有照镜子的爱好.......并且为镜中自己须发脱落而烦恼纠结过........溜了溜了......），但你知道，我这一颗耿耿丹心从来不会有任何改变。多年后深知挚友心迹的光荐，在为他写的传记中如此记载：“虽示以骨肉而不顾，许以官职而不从，南冠而囚，坐未尝面北。留梦炎说之，被其唾骂。瀛国公往说之，一见北面拜号，乞回圣驾。”

“去去龙沙，江山回首，一线青如发”，如今我就要只身北上异国他乡，去那塞北穷边的苦寒之地，回望故国江山如一线青发般遥远。

“故人应念，杜鹃枝上残月”，我自分此行唯有一死，今天就是你我之间的永诀，请你不要因此为我感到过分悲伤，当你在未来的长夜里想念我的时候，如果抬头看到残月之下有杜鹃鸟在枝上悲啼，那就是我的魂魄回来看望故国和你了。

【DAY8 千古冲冠发】《酹江月·驿中言别》邓剡

水天空阔，恨东风、不惜世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？堂堂剑气，斗牛空认奇杰。

那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。

终于写到这首可以让我吹爆的词了！明末陈子龙曾评价该作说“气冲斗牛，无一毫萎靡之色”，家国大义生离死别，慷慨悲歌白虹贯日，一直和《酹江月·乾坤能大》共同作为我心目中最伟大的一对友人唱和作品，没有之一！

这首词的创作背景是祥兴二年（公元1279年）八月，作者光荐当年二月于崖山跳海被元人救起未死，与同乡兼同窗的抗元战友文相一起，在国亡后共同被解北上燕京。二人途中经过建康，停留了七十二个日夜后，文相即将继续北上，而因为生病被留下的光荐，挥笔写下了这首作品为好友壮行，而这也成了他们的最后一面，两个生死之交的挚友，从此黄泉碧落永不相见。

“水天空阔，恨东风、不惜世间英物”，当年在长江天险眷顾之下周郎将孟德打得一败涂地，可如今的东风，为什么就不肯再帮助一把我的挚友你呢？“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁”，金陵城中杜宇声声悲鸣，旧日吴宫花朵在残阳下绽放，又怎能忍心再看一眼这饱受战火之苦的故国河山断壁残垣啊。

“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪”，宋室三宫已经被虏北上蒙尘好几年，临安城被元人运走的国家宝藏也不知道有多少，这样的耻辱还有谁可以来为我们洗雪？“堂堂剑气，斗牛空认奇杰”，你如此英才伟略胆识过人，南北之人无不为你的风采倾倒，可到头来竟也还是无法避免失败的命运，何其不公。

“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发”，对于这一句的解读有很多，可能是词作本身出自谁手就有争议的缘故（虽然我觉得从“空认”这几句措辞风格看应该是光荐的作品无误，从乾坤未歇到江流如此，丞相永远是乐观地相信后继有人，而不会如此悲叹自己的命运），南行万里的主角，有说是文相的，也有说是光荐的，但光荐死里逃生的地点是崖山，再说“南行万里”不太符合地理常识。故个人理解，光荐在这里应该是指的挚友出使元营被羁押后，从江淮虎口逃出生天，历经九死一生的重重艰难险阻后，再度转战东南、号召兵马匡扶宋室的经历。当年没有人敢相信你能奇迹般地做到这一点，希望你之后也能好好活着继续和元人斗争，未来重振旗鼓再建奇功。

“正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭”，国事如此我本早有赴死之志，奈何天意冥冥，崖山追随陆相跳海被元人钩起未死，此次在建康又突生大病不能陪你继续囚车北上，希望上天留我光荐继续醉眼苟活于这世上，是想让我看到你这位抗元盟友在未来继续作为，让眼下局势再生波澜。

“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，当年你出使皋亭山和伯颜争辩，“南朝宰相，刀锯鼎镬，非所惧也”的气势，何曾输给当年蔺相如于秦庭之上持璧睨柱的魄力；后来你从京口逃出生天南归之后，南剑聚兵、雩都大捷，堪比当年诸葛丞相身死之后还能把司马懿吓退的威严。愿你北上之后也能继续保持这份怒发冲冠的魄力，与强虏不休不息斗争到底。而文相之后在北庭那几年的表现，也从未辜负朋友的赞美与期望。

“伴人无寐，秦淮应是孤月”，作为挚友我本该和你继续同生死共患难，奈何天意如此不得不在此分离，我明白你此去将会凶多吉少，也不知你我今生是否还能有再度相见的机会，我之后在长夜中难以入眠之时，只剩下秦淮河上那一轮孤月寂寞相伴了。

【DAY7 怀抱皆冰雪】《念奴娇·钓鳌台用东坡赤壁韵》陈纪

凭高眺远，见凄凉海国，高秋云物。岛屿沈洋萍几点，漠漠天垂四壁。粟粒太虚，蜉蝣天地，怀抱皆冰雪。清风明月，坐中看我三杰。

为爱暮色苍寒，天光上下，舣棹须明发。一片玻璃秋万顷，天外去帆明灭。招手仙人，拍肩居士，散我骑鲸发。钓鳌台上，叫云断残月。

这首词的作者是宋末岭南遗民词人陈纪，而岭南正是抗元斗争最后的战场，创作地点是钓鳌台，相传南宋末年宋少帝避元南逃时，曾筑“东京”于此。

“凭高眺远，见凄凉海国，高秋云物”，海国本是寻常意象，却因为一场过去不久的惨烈战争添上了几分凄凉。眼前云雾缭绕、天垂四壁，“粟粒太虚，蜉蝣天地”一句让人想到东坡《前赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，在自然力量和历史趋势下，个人力量就如同粟粒与蜉蝣一般微不足道，几乎改变和影响不了什么，但即使如此，依然有人怀抱冰雪一般的志节、誓与天命相争到底，百折不回，蹈死不顾。虽然他们最终失败了，但却会被当时与后世永久铭记，就像我现在坐在这清风明月之中，仿佛还能看到宋末三杰的英灵在海上若隐若现。

眼前一片暮色苍寒，天光之下的水面如玻璃一般平静，“昨朝南船满厓海”，昔日鏖战于东南海面的南国战船，如今早已不见踪影，远方那烟波浩渺水天云气的海面，成为了一个清平三百载王朝最后的归宿，只剩一轮残月悬空，照耀着这不知多少忠魂埋骨于此的大好山河。

【DAY6 回首旌旗明灭】《酹江月·南康军和苏韵》文天祥

庐山依旧，凄凉处、无限江南风物。空翠睛岚浮汗漫，还障天东半壁。雁过孤峰，猿归危嶂，风急波翻雪。乾坤未歇，地灵尚有人杰。

堪嗟漂泊孤舟，河倾斗落，客梦催明发。南浦闲云过草树，回首旌旗明灭。三十年来，十年一过，空有星星发。夜深悉听，胡笳吹彻寒月。

王国维在评价文相的词时说过这么一句话：“文文山词，风骨甚高，亦有境界，远在圣与、叔夏、公谨诸公之上”，个人对此深以为然，虽然文相更多以诗传世，创作和留存下来的词作很少，但我对他词作的喜爱程度却远超宋末四大家（排除人的粉丝滤镜影响，只论作品本身），为的就是那种同时代人中卓尔不群的风骨和境界。

这首词作于亡国之后被俘北上期间，“庐山依旧，凄凉处、无限江南风物”，眼前江南风物依旧无限美好，只是城郭人民早已物是人非。即使如此，他眼里看到的景象，也从来不是普通遗民词人笔下那种希望全无的悲苦凄凉，依然能通过“还障天东半壁”、“风急波翻雪”的描述，让人感受到满眼的气势恢弘。

“乾坤未歇（一说老），地灵尚有人杰”，这是全词中我最喜欢的句子，文相生长和举义于“物华天宝人杰地灵”的江南西道，大批江西男儿在他的人格魅力感召下，纷纷投身于抗元斗争，“趋之者亡家沉族，折首而不悔，虽缘人心思向中国，未必赵氏，亦由天祥之神气意度足以兴动悟之也”，虽然时运不济、遭逢阳九，但身陷囹圄的他依然坚信乾坤未歇，这片热土上仍然会有大批后来的英杰自强不息、前仆后继，对未来始终怀有一种坚韧不屈的乐观。这种类似的情绪，在《酹江月·和（驿中言别）》中也通过“江流如此，方来还有英杰”进行了表达。

下阕开始感叹身世飘零，“南浦闲云过草树，回首旌旗明灭”，曾经“两度开府，数次移阃，接战百余，殁亡万计”的四年金戈铁马岁月逝去，回首故国旌旗仍在黑夜中忽隐忽现。三十年来，那个发誓殁不俎豆其间非夫的少年、那个春风得意游临安的状元郎、那个上书乞斩奸佞反被排挤的年轻官员、那个隐居山中诗酒唱和但仍怀有出山之梦的公子、那个智脱敌营南行万里匡扶大宋的右丞相都已经成为了过往，只剩下一个早生星星鬓发的孤单楚囚身影，深夜中听那胡笳吹彻寒月不禁悲从中来，“千年成败俱尘土，消得人间说丈夫”。

【DAY5 百年短短兴亡别】《忆秦娥·烧灯节》刘辰翁

烧灯节，朝京道上风和雪。风和雪，江山如旧，朝京人绝。

百年短短兴亡别，与君犹对当时月。当时月，照人烛泪，照人梅发。

我自认是个泪点极高的人，读其他各种遗民诗词时没落过泪，跪在前三本命的墓碑前时也没落过泪，可却在二次吟读这首《忆秦娥》时，真实感受到胸口发痛、潸然泪下。

这首词的创作背景，是宋亡后的一个元宵节，“中斋上元客散感旧，赋《忆秦娥》见属，一读凄然。随韵寄情，不觉悲甚”，中斋指的是邓剡，个人最喜爱的宋代词人之一，可惜《忆秦娥》原作失传，他的“感旧”内容我们也无从知晓了，也许是当年二人同榜登科及第的风光无限，也许是年轻时期周游临安看到的满眼繁华，也许是入故友幕府起兵勤王的一腔热血……总之所有往事已经随风而逝。

“烧灯节，朝京道上风和雪”，若还是往年大宋都城临安的元宵节，本该是一派宝马雕车、鱼龙飞舞的气象，而今江山如旧，城郭已非，三宫早已在多年前被虏北上，故国的朝京道上只剩下漫天风雪，看不到进京朝圣行人的影踪。

“百年短短兴亡别，与君犹对当时月”，南渡不过短短百年，曾经的画船楼阁已成断壁残垣，这千里江山也彻底归了别姓，但从少年意气到华发苍颜，我们的心始终朝着那曾经照耀故国的一轮明月，未曾有过分毫改变，只恨故国早已彻底不存、此身也变得垂垂老矣，无力再像二三十年前一般闻鸡起舞（越石暮年扶风赋，犹解闻鸡起舞，恨不减、二三十岁），空剩月光“照人烛泪，照人梅发”了。

【DAY4 可惜天旋时异】《水龙吟·西湖怀古》陈德武

东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山睛翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。

可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻。登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。

这首词的作者背景资料信息很少，我只能大概知道他也是宋末词人之一，却查询不到词人的任何具体生平，但不妨碍我多年来始终把它列为最喜欢的宋末词前三，当然啦，前二永远是属于那两首《酹江月》的。

上阙的文字描述，尤其“十里荷花，三秋桂子，四山睛翠”，让人很容易联想到北宋柳永《望海潮》里的句子，“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”，“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，读完仿佛还身处那个繁华的大宋临安，只有舞榭歌台画船楼阁，没有金戈铁马遍地狼烟。

下阙开始笔锋一转，“可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻”瞬间击破了宋人的幻想，曾经的繁华已经化作过往云烟，武穆放翁那批人克复中原的梦想还没有完成，到如今剩下的半壁江山也彻底沦陷，德祐君臣匐地出降，三宫再度蒙尘北上，还能更藉何人、一雪当年靖康耻呢？“力士推山，天吴移水，作农桑地”，我只恨不得借助自然力量，把这昏君佞臣肆意寻欢作乐、“直把杭州作汴州”的西子湖，填平为造福一方百姓的农桑地。

然而这终究和那句“我欲借剑斩佞臣，黄金横带更何人”一样只是美好的幻想罢了，流亡东南的最后希望没有逃脱在海上覆灭的命运，而中原大地也不会再有人请缨提锐旅、直渡清河洛，真正洗尽岳将军的泪了。

【DAY3 不见当时王谢宅】《浪淘沙》邓剡 

疏雨洗天清，枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零？

梦断古台城，月淡潮平。便须携酒访新亭。不见当时王谢宅，烟草青青。

这首词作的创作地点是建康，而时间背景则有两个说法，一说是光荐和文相一起北解经过建康期间所作（与《酹江月·驿中言别》在同一时期），一说是被元人释放后旧地重游，思念担忧当时尚被囚北地的挚友而作，当然不管哪种说法都很虐就是了。

单看上阙的话，“疏雨洗天清”比较像一些北宋婉约词给我的感觉，“谁念客身轻似叶，千里飘零？”咋一看也只是普通游子在感叹身世漂泊，但结合当时已经彻底国破家亡的背景来看就不一样了，这句让我想到文相笔下的“堪笑一叶飘零，重来淮水，正凉风新发”，当年从江淮逃出生天、南行万里匡扶宋室的气魄，如今只能化为两人对身世飘零的共同感叹。

下阙中提到了熟悉的新亭意象，同样有着衣冠南渡经历的宋人，对于晋人的新亭对泣之痛想必是深有同感的，而这个积重难返的宋室，既没有“当共戮力王室，克复神州”的王导，也没有“小儿辈大破贼”的谢安，淝水之战的奇迹终未再眷顾汉人的王朝，随着最后一艘南船消失在崖海，神州大地从此陷入长达近百年的黑暗时代。

【DAY2 我节君袍雪样明】《念奴娇·送陈正言》家铉翁

南来数骑，问征尘、正是江头风恶。耿耿孤忠磨不尽，惟有老天知得。短棹浮淮，轻毡渡汉，回首觚棱泣。缄书欲上，惊传天外清跸。

路人指示荒台，昔汉家使者，曾留行迹。我节君袍雪样明，俯仰都无愧色。送子先归，慈颜未老，三径有余乐。逢人问我，为说肝肠如昨。

家则堂这个名字，可能很多人不熟悉，但这位“南宋苏武”的忠诚气节之高，在当代可是曾令像文相这样的千秋人物表示过“予在北以忠义自立，闻其事以自壮云”的敬佩，林景熙这样的遗民诗人发出过“衣冠万里风尘老，名节千秋日月悬”的赞叹，而我对他最初的了解，就来自于这首词。

“南来数骑，问征尘、正是江头风恶”，自从出使被元人羁押北地以来，则堂一直都在关注着南边故国的动态，可传来的却是一个又一个的噩耗，抗元斗争变得越来越不乐观。而这位使臣的耿耿忠心，纵然“惟有老天知得”，也不会因此产生分毫动摇。

下阙中他以汉家苏武自比，持节河间时也确实做到了始终“俯仰无愧、肝肠如昨”，然而苏武在北海牧羊十九年之后，终究英雄一般地回到了他的故国大汉，同样被元人在北地羁押了十九年才放还的家则堂，回到自己曾经的家园时，已经是至元三十一年了，这一年他八十二岁、须发皆白，而他十九年间始终坚贞不移忠于的那个故国，已经在整整十五年前永沉海底。

【DAY1 春梦家山何处】《金缕曲·闻杜鹃》刘辰翁

少日都门路。听长亭、青山落日，不如归去。十八年间来往断，白首人间今古。又惊绝、五更一句。道是流离蜀天子，甚当初、一似吴儿语。臣再拜，泪如雨。

画堂客馆真无数。记画桥、黄竹歌声，桃花前度。风雨断魂苏季子，春梦家山何处？谁不愿、封侯万户？寂寞江南轮四角，问长安、道上无人住。啼尽血，向谁诉？

这首金缕曲是最早带我入坑须溪词、甚至整个宋末词圈的作品。而其中印象最深刻的句子，莫过于“风雨断魂苏季子，春梦家山何处？谁不愿、封侯万户？”这一句了，在多年前很长一段时间内，我还一度把“断魂苏季子”用作自己小号的昵称，也曾在其实完全不了解苏秦本人的情况下，因为这句话爱屋及乌，和基于影视印象说苏秦不好的母亲大声争辩过。

为什么呢？因为这句表面写的苏秦，实际却是指代那个时代所有的抗元英雄们，为家国奔走四方、殒身不恤，可终究改变不了神州陆沉、无国无家的结局。最终留下名字的人已经算幸运的了，可还有更多的人被湮没在历史尘埃中永远不能为后世所知，而他们谁又不曾有过封侯万户、瀚海勒马的理想？可惜这样的志向，已经永远无法实现了。记得以前看稼轩词中的“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血”已经觉得悲壮至极，而最后的“啼尽血，向谁诉？”这句，可以说在绝望程度上，更上一层楼了。